„Den za dnem, léto za létem, a nakonec smrt. Někdy stojí dlouho při
dveřích, až pojednou vkročí náhle, znenadání. Někdy však se ohlašuje,
nežli života ukrátí. Bývala taková víra, že se ukazují znamení
nastávající smrti, že slýchati podivné zvuky, jež věští blížící se
poslední chvíle. Hlas sejčka, tajemné zaklepání nebo zvuk, jako by někdo
prutem švihl o dveře, o okno anebo ještě jiné oznamují brzké skonání.“
„To jsou znamení obecná. Některým však rodům prý zvláštní znamení hlásila, že někdo z nich odejde cestou všech lidí...“
Začínáme
jaksi pochmurně, to uznáváme, ale když on to tak Alois Jirásek napsal. A
ještě přidal, že v rodě zemanů Strojetických se objevoval jako
předzvěst blízké smrti bílý vrabec, zatímco Příchovští, ti slyšeli před
svou poslední hodinkou lovčí trouby, lání psů a řehot koní. Když se na
hradě Rabí začala veliká černá skříň náhle, zničehonic otřásat a když z
ní vycházel temný hluk, tak určitě někdo z pánů Dlouhoveských, Častolarů
nebo Chanovských vbrzku sešel smrtí. Černínové prý slýchali před svým
koncem podivný zvuk, jako by někdo sypal písek nebo štěrk, totéž se
stalo Lobkovicům, když někdo z nich zaslechl zvonky, a když pohasínala
svíce některého z Kolowratů, tak se v sídelním kostele potil náhrobní
kámen, pod kterými odpočíval jejich předek, za Karla IV. na slovo vzatý.
Jedno znamení lepší než druhé.
Člověk aby se bál být aristokratem
„Některým
rodům se zjevovala bílá paní. Berkům z Dubé, pánům z Lipé, Švamberkům a
zvláště pak pánům z Hradce a z Rožmberka. Vídali ji na Telči, na
bechyňském hradě, v Krumlově, v Jindřichově Hradci i v Třeboni. Kdykoli
se ukázala, mohli se v těch místech nadíti nějaké události, veselé nebo
smutné. Buď se někdo narodil, nebo zemřel, nebo svatby slaveny v tom
rodě. A vždycky se zjevila v bělostném oblečení, paní vážná, urostlé
postavy, majíc hlavu rouškou zavitu jako vdova. Jen když něco žalostného
nastávalo, mívala prý na rukou černé rukavičky.“
Když si k tomuto
a ještě dalším příběhům přimyslíme dlouhý zimní večer, polena
praskající v krbu, meluzínu v komíně, v šálku teplý čaj, nebo třeba cosi
ohnivějšího, inu, dokonalá atmosféra. Bílá paní Perchta, rodem z
Rožmberka, se narodila pravděpodobně v roce 1429 na hradě Českém
Krumlově. Ale – bílá paní Perchta byla historickou osobností. Do pověsti
sice patří, ale zároveň patří i do našich dějin. Jejím otcem byl
jihočeský velmož Oldřich z Rožmberka. Kromě Perchty měl ještě tři syny a
tři dcery. Nejstarší se jmenoval Jindřich. Zdědil po tatíkovi panství,
ale že by mu byl vděčný, to se říct nedá. Jednak šetrně kontroloval
otcovy výdaje, jednak volil krále Jiřího z Poděbrad, z čehož měl Oldřich
z Rožmberka málem smrt. Druhý syn Jan Jiříka taky volil. Jeho hlas stál
budoucího českého krále 10 666 kop českých grošů. Třetí Jošt byl určen k
dráze duchovní, a to ne jen tak k ledajaké: stal se vratislavským
biskupem a jako takový proslul svou náklonností k dobrému jídlu a hezkým
ženám. Vratislavští Němci mu nemohli zapomenout, že nekázal německy, a
protože česky nemohl, tak se uchyloval k latině, a té zase nerozuměli
oni.
A na řadě jsou dcery. Jako v každé šlechtické rodině i v té
rožmberské žily dcery ve stínu svých bratrů. Jako jediná ze čtyř sester
zůstala starou pannou Anežka. Ostatně měla asi jiné spády než milostné –
byla zdatnou lovkyní a na koni si počínala líp než kdejaký chlap. Z
rodového majetku dostala Třeboň, zatímco ostatní mladší sestry si musely
svoje sídlo vyvdat. Lidmila kupříkladu na švamberském Boru. Kateřina
zemřela pravděpodobně příliš mladá, takže zbývá už jenom naše paní
Perchta. Ve dvaceti letech ji provdali.
Manželské peklo pro Perchtu
„Perchta,
ztepilá dcera Oldřicha z Rožmberka, prožila šťastné mládí na otcovském
hradě. Když dospěla, ucházelo se mnoho ženichů o dceru mocného pána.
Otec ji provdal proti její vůli za Jana aneb Hanuše z Lichtenštejna,
pána sice urozeného a mocného, přitom však velmi neurvalého a hrubého,
který krátce předtím ovdověl. Jemné, ušlechtilé Perchtě nastal po jeho
boku život plný ústrků a utrpení. Na zámku pana Lichtenštejna žila jeho
matka a sestra. Ty pronásledovaly paní Perchtu a ztrpčovaly jí život,
jak jen mohly. Osočovaly ji u jejího manžela, ukládaly jí hrubé práce,
nemajíce pro ni vlídného slůvka. Manželství stalo se jí peklem, z něhož
nebylo žádného východiska. Marně se modlila za obměkčení manželova
srdce, marně psala dopisy.“
Rodový erb Lichtenštejnů
Trochu to připomíná pohádku o
chudákovi Popelce. Až na to, že Popelka asi psát neuměla. Perchta taky
ne. Ještě na začátku 15. století to zdaleka neuměli všichni králové,
takže se nemůžeme divit, že i Perchtě bylo tato znalost odepřena.
Všechny své listy diktovala zřejmě německému písaři, protože se ty
dopisy hemží značným množstvím zkomoleninou českých slov, jelikož ten
písař česky prostě neuměl.
Takže neuměla psát ani číst. Pozor:
číst ano. Neuměla psát, ale uměla číst. Dnes nám to sice připadá
zvláštní, že by někdo uměl číst a nedovedl přitom psát, ale v té době to
možné bylo, zvláště u žen, které neprošly pravidelným školním nebo
soukromým vzděláním zaměřeným speciálně na tyto dovednosti. Naučit se
znát písmena a číst je přece jenom snazší než zvládnout psaní. Perchta
tedy četla, asi nepříliš plynně a s nevelkou zběhlostí, nicméně svoji
poštu si přečíst uměla.
„Urozenému pánu, panu Oldřichovi z
Rožmberka, panu otci mému milému buď dán. Modlitbu svou vzkazuji,
urozený pane milý, a s pravou vírou ráda bych slyšela, by se Tvá Milost
dobře měla. Já se také děkujíc Pánu Bohu dobře mám, jedině že po Vaší
Milosti nemohu odtoužiti a velmi žádám Tvé Milosti viděti, neboť bych
sama Tvou Milost nejradši ohlédala, kterak se Tvá Milost má. A když to
jinak nemůže býti, tedy jsem k Vaší Milosti posla poslala, abych
zvěděla, kterak se Vaše Milost má. A milý pane, prosím Tvé Milosti, aby
mne ráčil zapomínati a ráčil na mě laskav býti, neboť bych nerada Tvou
Milost ztratila. S tím Tvou Milost milému Bohu poroučím. Datum Nykšpurk,
Perchta z Rožmberka.“
Dopis má údajně pocházet z listopadu nebo
prosince 1449, toho roku se Perchta vdávala. To se jí brzy stýskalo.
Stesk a bolest se objevují skoro v každém jejím listě, který nadiktovala
jako vdaná paní. Tento byl poprvé napsán a poslán z Nykšpurku. Mikulov a
pak ještě Valtice byly hlavními středisky lichtenštejnského panství u
nás, ale neméně velký majetek měl tento rod v Horních a Dolních
Rakousích, především hrad Steiregg.
Sňatek z rozumu a pro peníze
Ta
svatba s Lichtenštejnem nebyla z lásky. Ani náhodou. Byl to sňatek z
rozumu a pro peníze. Přesněji: jenom pro peníze. Otec měl za to, že svou
dceru vdává zámožnému muži, ženich měl za to, že od tak bohatého rodu
dostane nevěsta bohaté věno. Dostala je. Nikoli však bohaté a nikoli
najednou. Oldřich posílal svému zeti věno na splátky. Perchta si z
Rožmberka do svého mikulovského domova mohla odnést běžnou výbavy
šlechtické dcery „ peřiny, stříbro, nádobí, plátno a pár dalších věcí
jako část nové domácnosti. Věnem 1000 kop českých grošů Rožmberk svou
dceru velice odbyl. Jenom roční výnos jeho panství byl 8000 kop grošů.
Perchta tedy dostala pouhou osminu ročního výnosu, zatímco v Českém
království už od dob Karla IV. platilo, že vyvdávané české královské
dcery dostávaly jednu pětinu odhadnutého ročního výnosu celého státu.
Perchta z Rožmberka
Její život
ovlivnila napjatá situace v zemi, která čelila rozkolu mezi katolíky a
utrakvisty, a také sňatek s Janem z Lichtenštejna, za kterého ji rodina
provdala v roce 1449.
„Perchta
se cítila v novém domově od počátku jako vězeň; služebnictvo na pokyn
pana z Lichtenštejna nepřátelsky sledovalo mladičkou paní při každém
kroku, ale nejen to: ještě nepřátelštěji se k ní chovaly manželovy
sestry, které nemohly připustiti, že by se snad na Mikulově začala
roztahovat ta dívka z českého, kacířského plemene, byť rodem
šlechtična.“
Pověst se zmiňuje o matce a o sestře. Sestry byly ve
skutečnosti dvě. Jmenovaly se Alžběta a Barbora a jedna z těch dvou byla
duševně nemocná. Matka byla jedna, jménem Hedvika z Pottendorfu. Snacha
se jí nelíbila. Perchta byla velice půvabná, všechny obrazy to
potvrzují. Měla krásné, tmavé oči, byla brunetka, její rysy se
vyznačovaly jemností. Tchyni se však nelíbila. Tchyně Hedvika z
Lichtenštejna byla sama možná ještě mladá, jako vdova chtěla využít
všech příležitostí, kterém jí život nabízel. „Perchta svému otci
Oldřichovi z Rožmberka. Modlitbu svou vzkazuji, urozený pane milý.
Srdečně bych ráda zvěděla, by se Tvá Milost dobře měla a zdráva byla. Ó
milý pane, ale já se mám tak nebožičká, že je div, že nezoufám, ač to je
již příliš veliké slovo, avšak nastojte, já nikdá ve velikých
tesknostech neodpočinu a mám proč.“
Trápení je stále naléhavější
Perchtina
slova trápení jsou měsíc od měsíce naléhavější. Tento list napsala za
rok a něco po svatbě. „Stará paní zjednala se šafářem, že kuchyní i
sklepem a vším vládne. A jest to zrádce a zloděj zjevný, ježto ho nikdo
žádný přijmouti nechtěl, než pán své mateři k libosti jej přijal. Ten jí
pomáhá s i jejími dvěma dcerami, i v těch věcech jim pomáhá, jakž jsem
Tvé Milosti onehdy psala. On se starou paní a s jejími dcerami bydlí a
veliké zlosti páší.“ Ale byla tu ještě jedna věc, která to nepřátelské
prostředí pořádně zahustila. Perchta byla vlastně cizinka. V tchynině
domácnosti si nemohla vytvořit svůj domácí krb, zvlášť když se jí její
muž nikdy nezastal. Lichtenštejn se své ženě naopak spíš vyhýbal,
nedával jí peníze ani smluvený důchod, nechal ji a její komorné živořit v
nedostatku.
„Milý bratře Jindřichu, prosím tě, rozpomeň se probůh
nade mnou a pošli mi peníze, ať své dluhy zapravím. Jsem třicet kop
grošů dlužna, a od něho nikde nic nemajíc; slíbil mi peníze dáti, ale
nedal mi nic. A vím to, dá-li mi co, aby mi jedině oči zamaže. A
napomínati ho nesmím, aby se nepohněval. Já jsem napsána v krčmě i v
masných krámech jako nějaká žebračka a již mi za to hanba, komu jsem co
dlužna. Můj milý bratře, vzpomeň na tu lásku, již tak dobře znáš, kterou
jsem k tobě nade všecky živé lidi měla a mám.“
Takové manželství
muselo být pro tu krásnou paní opravdu kruté. Jan neboli Hanuš z
Lichtenštejna byl nejspíš hodně zlý a ke své ženě musel cítit nenávist.
„Můj
milý bratře. Ráda jsem uslyšela, že se dobře máš, ale já se dobře
nemám, a bojím se, že snad ještě hůř bude. Když s tím mým hříšným pánem
kdosi mluvil, aby jinak se mnou bydlel, když už ne pro mě a pro mé
přátele, tak aspoň pro jiné lidi, že o tom velmi lidé mluví, kterak je
se mnou zle, on mu tak odpověděl, že pro to nic na světě nemůže učiniti,
by se ke mně ochotně postavil. A klnul na všechny, kdo mu k tomu
radili, že se se mnou oženil, že toho úmyslu nikdy neměl, než se jsou ho
k tomu připravili. A že kdyby mne rok neviděl, že by na mě nevzpomenul,
a že když mě uzří, že mu ze mě srdce lekne. A ten se ho tázal, proč to
mluví, zda ke mě jakou vinu má, a on řekl, že ke mě žádné viny nemá, ale
že nemůže se mnou ochotně bydliti, že jaktěživ na žádnou ženu nikdy
laskav nebyl.“ Pan z Lichtenštejna byl zkrátka mizera.
Ve svém
jednání skutečně značně překonával běžný typ českého šlechtice, který
vybranými mravy příliš neoplýval, ale co předváděl on, to už bylo moc.
Bylo to moc i na starého pana Oldřicha, Perchtina otce. „Oldřich z
Rožmberka urozené paní, paní Perchtě z Lichtenštejna a na Mikulově,
dceři mé milé. Dcero milá, věděti dávám, že se děkujíce Bohu dobře máme s
bratry a sestrami tvými. Téhož bych tobě také rád přál. Proto milá
dcero, měj se dobře a odlož všecky tesknosti od sebe a budiž veselá a
dobré mysli. Věřím, že to učiníš. A také ti posílám deset zlatých
uherských k tvé potřebě. Prosím tě, dej mi věděti, kterak se máš, neboť
bych velmi rád viděl, by ses dobře měla. A také mi řekl Jindřich, bratr
tvůj, že jsi ty peníze, které jsme tobě dali zde, téměř všecky vydala, a
toho jsem já nevěděl.“ Svému synu Jindřichovi posílal starý pan z
Rožmberka jinačí psaní. „Jindřiše, synu milý, věděti ti dávám: mluv s
panem Hanušem, aby ty věci již pěkně mezi ním a dcerou mou Perchtou šly
jako mezi manželi. A také s ním mluv, že mu věříme jako příteli; co
slíbil, aby držel a zachoval,a že dcera má také bohdá má poslouchati
jeho jako manžela svého.“
Perchtina komorná napsala dopis
Perchtině bratru Jindřichovi. Informuje ho v něm špatných poměrech, ve
kterých její paní žije, a o tom, že pán chce její služebnictvo poslat
pryč. „Modlitbu svou vzkazuji Tvé Milosti, urozený pane milý. Ráda bych
slyšela, že se Tvá Milost dobře má, ale my se pohříchu dobře nemáme. Ale
proto se na Tvou Milost hněvám a tak se mi zdá, když se uzříme, že se s
Tvou Milostí povadím až do pláče, neboť bych se tomu byla nikdá
nenadála, by na svou sestru tak zapomínal i na nás. Vaše Milost slíbila
přijeti, kdyby se nám nejhůř dálo. A již se paní tak zle děje, že je nám
těžko se dívati i každému, kdo ji vidí, a Tvá Milost stále nepřijíždí.
Říkají, že kdyby selku pojal, že by tolik netrpěla jako paní. A čím je
jim ona povolnější, tím je k ní on i bába horší. Pravila mi, že chce Tvé
Milosti prositi o peřinu a o duchnu. Milý pane račiž jí dáti, neboť jí
bába jednoho pírka půjčiti nechce.“
On by ji nejraději byl
opustil. Tedy Jan neboli Hanuš z Lichtenštejna svou ženu. A jak se
vyvíjel jejich společný život, tak by byl snad nejraději, kdyby nežila.
Těžko říct, jestli by šel ve své nelásce vůči manželce tak daleko, že by
ji nechal otrávit, jak se sama Perchta obávala.
„Urozenému pánu,
panu Oldřichovi z Rožmberka, otci mému milému dán. Věděti Tvé Milosti
dávám, že já se mám jako žalostivá žena a od vás ode všech příliš
opuštěná. Věřím Pánu Bohu, že jsem to nezavinila. Kdyby to Bůh ráčil, že
by mě Tvá Milost ten den mrtvou viděla, kdy mě jí dal, větší by tvá
Milost radost měla. Milý pane, milý otče, slituj se nade mnou jako otec
nad svým dítětem a rozpomeň se na to, milý pane, že já jsem se ze své
vůle nevdávala. I volám a žádám již pomoci i z práva jakožto dítě od
otce. Rozpomeň se, milý pane, nad svou vlastní krví, pro boží
milosrdenství. Milý pane, rač věděti zajisté, že jsem častokrát od
dobrých a poctivých lidí vystříhána byla, abych se varovala před mateří i
před ním, že na to jdou, aby mě otrávili, že by se mi to již dávno
přihodilo, ale že mi toho nesmějí kvůli mé čeledi učiniti, bojíce se, že
by Tvé Milosti dali vědět. Aby to směl učiniti, rád by všecky pryč
poslal, aby k tomu mohlo dojíti. A tomu já sama dobře rozumím, že by mě
rádi ze světa sprovodili.“
Ani narození dítěte manžele nesmíří
V
té době Perchta porodila první dítě. „Urozenému pánu, panu Jindřichovi z
Rožmberka, bratru mému milému dán. Prosím tebe, milý bratře, neopouštěj
mne, ať se s tebou shledám, neboť již k nejhoršímu přišlo a mám strach z
toho, milý bratře, jestliže by se mi smrt přihodila. Viděla jsem něco,
ježto se nehodí psáti, zvlášť proto, jestliže bych tebe již víc
neviděla; jsem všecka nemocna od leknutí a od žalosti.“
Ani
narození dítěte manžele nesmířilo. Nic nezlepšilo ani dvojí Perchtino
mateřství a narození syna a dcery. Nic nesvedly ani pozdější smírčí
zásahy různých šlechticů či dokonce intervence krále Jiřího z Poděbrad.
Po celé Moravě, Rakousku, ale i po celém Českém království se roznesla
pověst o nešťastném manželství Perchty z Rožmberka. Nebyla ke cti
Oldřichovi, který tak špatně provdal svou dceru, ale ani Hanušovi, který
se svou ženou tak zle nakládal.
„Urozenému pánu, panu Oldřichovi z
Rožmberka, panu otci mému milému. Milá pane a milý otče, rozpomeň se
nade mnou, nad potupenou, nad bídnou, nad nuznou ženou a nad svým
dítětem a nečiň Tvá Milost té hanby i sám sobě a nedopouštěj nade mnou
těch věcí, jež mi lidsky nejsou možny snésti, neboť trpím ty věci i to
nebezpečenství svého hrdla i své cti od té mateře a od obou sester, že
se mi to psát ani nehodí. Než rač věděti, že mi tak daleko stesklo, že
budu Pánu Bohu na vás žalovati, jestliže mi z toho nepomůžete. Prosím
probůh, milý pane, račte tu pomoc učiniti, neboť jste již na mne právě
tak zapomenuli, jako bych vám nikdá nic nebyla. Paní Perchta.“
Jakou
vlastně měla naději ta žena, která posílala dopisy svému otci, bratru
Jindřichovi a Joštovi? Přišla nějaká pomoc? Pokud se tak dá nazvat pár
zlatých nebo jiná výpomoc od otce... Jinak nikdo a nic? Všecky naděje,
které se vinou Perchtinými dopisy jako červená nitka, byly utopeny. Na
konci společného života stáli proti sobě nepřátelé, kteří si vzájemně,
zcela v rozporu se svým křesťanským vědomím přáli smrt. Perchta se
Hanušovy smrti dočkala. Zemřel v roce 1473 ve Vídni. V té době jí bylo
čtyřiačtyřicet let. Ze své svobody se dlouho netěšila. I ona zemřela ve
Vídni, za tři roky nato. Přežila nejenom svého muže, ale i obě své děti.

Perchta z Rožmberka
|foto:Heritage Images / Profimedia
Přežila svého manžela o tři roky, zemřela ve 47 letech v roce 1476 ve
Vídni, kde je v hrobce pohřbena.
„Zjevovala
se v různou dobu; někdy v pravé poledne, nejčastěji v noci. Na zámku v
Jindřichově Hradci zhlédli ji v polední čas. Mihla se náhle na staré,
opuštěné věži, vysoko, u okna, kam nebylo žádného přístupu, neboť
dřevěné schody, jež kdysi sem vedly, dávno již vzaly za své za velkého
požáru. Když lidé kolem zámku i ve městě plni úžasu na bělostné, tajemné
zjevení hleděli, když na ně ukazovali, nezmizelo rázem. Bílá paní u
okna postála, pak se pomalu tratila, jako by dolů z věže zapadala, byla
menší a menší, až zmizela. V noci se zjevovala rovněž všecky bílá, v
bílém závoji, vážná, ale ne strašlivá. Buď kráčela volně chodbami, nebo
brala se chvatným krokem, jako by pospíchala, z pokoje do pokoje, ten
zamykajíc, onen odmykajíc. Neublížila nikomu. Potkal-li ji kdo za té
tajemné procházky a pozdravil-li, vážně poděkovala, buď mlčky, hlavy
pokynutím, nebo slovem. A tu zněl její hlas jako ševel, jako tichého
větru vání.“
zdroj:
Josef Veselý