Vítejte na mém blogu, přeji příjemnou pohodu a úspěšný den :-)

čtvrtek 12. března 2026

Toulky českou minulostí: 269. schůzka: Tchán Jiří versus zeť Matyáš

„A tak se stalo konečně, co předvídali mnozí a čemu král Jiří, ač měl výstrah dosti, nikdy věřiti nechtěl: král Matyáš Uherský táhl proti němu se vší svou mocí válečnou pod heslem císaře, papež a katolictva vůbec. Tak z Rakous oznamoval otci svému králi Jiřímu kníže Viktorin, volaje o pomoc, neboť co vítěz nájezdný octnul se znenadání v nebezpečí zajetí.“

„Obratem tím dovršila se míra protivenství a utrpení českého, když Řím, sebrav konečně v jeden celek všecky síly své, postavil je do pole k neomylnému vyhlazení kacířského národa.“

Občanská válka v Českém království skončila kompromisem a obě strany využily příměří po svém. Jednota pánů hledala kandidáta na trůn a současně vojenskou pomoc pro další kolo zápasu, zatímco Jiřík se rozhodl „pokárat“ císaře Friedricha za zrádnou obojakost. 

Fridrich III. Habsburský byl rakouský vévoda (jako Fridrich V.), římský král (jako Fridrich IV.) a od roku 1452 císař Svaté říše římské (jako Fridrich III.).

Ten císařský lenoch, ten muž pramálo charakterní, mu sliboval zasáhnout přímluvami v Římě i jinde v jeho prospěch, zatímco ve skutečnosti se paktoval s nepřáteli českého krále. Nebyl ovšem nějakou zvláštní výjimkou. A tak v lednu 1648 napadl syn českého krále Viktorin Rakousy. Jako akt msty. Ale šťastný tah to zrovna nebyl. Dosáhl sice zprvu určitých úspěchů, pak ale uvízl u Štokeravy a začal volat domů SOS. Musel rychle přispěchat bratr Jindřich, aby ho vysekal. Dlužno dodat, že tak udělal za cenu těžkých ztrát, vlastně prohrané bitvy. To už ale začala nová, vrcholná fáze války o českou korunu. S uherským králem Matyášem. Napadením Rakous mu vlastně Jiří poskytl vítanou záminku.

Válka o českou korunu

Ale uherský král měl té době sám doma poměrně značné potíže. Z jihu se valily nové turecké armády a královské uherské vojsko muselo posilovat pohraniční pevnosti. Také na východní hranici Uher se rozhořela válka. Multánský vojvoda Štěpán porazil uherská vojska a hrozil vpádem do nitra Uher. Matyáši se ale nakonec útočníky podařilo uklidnit, a měl najednou dost času a prostoru, aby se věnoval nabídkám z Prahy. Panské poselstvo přišlo za uherským králem do Trnavy.

 
Trnava byla prvním městem na území dnešního Slovenska, které obdrželo výsady svobodného královského města. Ve 13. století bylo cílem německé kolonizace a dostalo rozsáhlé městské opevnění. V letech 1418–1425 je obsadili husité.

„Pozorujíce, že lid pravověrný v Království českém přetěžké od domácích kacířů zádavy trpí a blud nešlechetný proti bohu a církvi jeho den co den více se vzmáhá, a voláni jsouce od těchže katolíků co nejsnažněji, doháněni také od otce nejsvětějšího, jehož ve všem poslušni býti knížatům křesťanským sluší: rozhodli jsme se konečně, bez ohledu na přemnohé a veliké té věci nesnáze, když nikdo posavad neodvážil se na břímě díla takového, těžké sice, ale slibující nejvyšší na nebi zásluhu a slávu na zemi, pokládajíce tuto válku za neméně pobožnou, nežli ta, kterou již tak dlouho s nejkrutějším všech věřících nepřítelem Turkem vedeme, důvěřujíce také vším právem, že Svrchovaný pán pomocen nám bude ve ctné při této, ana více jeho nežli naše, jelikož nevábí nás k tomu ani bažení po jakékoli cti, ani světský prospěch nižádný, ale slitování nad bezprávně utiskovanými, vzývajíce jméno to, kterému kvůli nejvíce věci té se chápeme, ohlašujeme, že přijímáme na sebe obranu dotčeného lidu katolického proti kacířům, a slibujeme slovem naším královským, že všech těch, kteréhokoli jsou stavu, kteří s církví římskou jak obřady nábožnými, tak i skutkem poslušenství se snášejí, neopustíme dle možnosti své, ale je hájiti budeme všemi způsoby a prostředky nám možnými, a to tím více, čím méně nám v tom v království našem uherském překážky vaditi a čím ochotněji i hojněji jiní pomáhati budou.“ Tak, a prohlášení, že se Uhry hodlají vměšovat do vnitřních záležitostí suverénního Království českého, je na světě.

V prvních jarních měsících 1468 poslal Matyáš římskému císaři do Rakous na pomoc sbor dvanácti tisíc mužů, a s další, ještě silnější armádou se sám vydal na pochod k moravským hranicím. „Aj, nepřátelé naši položeni budou na podnože nohou našich,“ pochvaloval si kardinál Piccolomini. „A aj, ono království hříšné vyhlazeno bude z tváře země. Prositi budeme boha zástupů a pomáhati hlasem církve králi zbožnému, aby, když on bojuje, dštěny byly na hříšníky české oheň a síra!“

Příprava na obranu země
Matyáš Korvín - Rodové jméno Corvinus odpovídalo podle erbovní pověsti o havranu, (lat. corvus.) Havrana s prstenem v zobáku najdeme na Matyášově kostele v Budapešti a na mnohých jiných místech v Maďarsku, mj. i ve znaku Maďarské pošty.

Král Jiří přijal vyhlášení války s klidem a vyrovnaně. Okamžitě poslal vojsko na česko-rakouskou hranici, odkud se čekal vpád křižáků. Sám také už 17. dubna dorazil ke Znojmu a tady připravoval obranu země. Ani v tomto okamžiku se však nevzdával naděje, že tu válku bude možné odvrátit. Obrátil se na Matyáše Korvína listem, ve kterém projevil nedůvěru v motivy útočné války: „Odedávna jsme vám oznamovali žaloby své proti císaři, i to, co proti němu chystali jsme – vy pak nečinili jste se ani prostředníkem, ani jednatelem mezi námi a jím, počali jste hned skutky nepřátelskými. Kdo jest tu rušitelem smluv? Haníte nás křivě a nespravedlivě, zdá se, jako byste chtěli mezi námi vzbuditi věčnou nenávist a záští. Však když by se vám chtělo válčiti s námi, měli jste aspoň zdržeti se utrhání, které k vítězství nic vám nepomáhá a smíření naše činí nesnadnějším.“

Jsme pořád ještě u Znojma. Jsme, a nějakou dobu se odtud nehneme. Nacházíme se docela nedaleko u moravsko-rakouské hranice. Čelem k sobě tady proti sobě stanula dvě vojska. Matyáš Korvín velel své armádě, jejíž jádro tvořili stálí, dobře cvičení a výborně organizovaní žoldnéři. Král Jiří tak početné vojsko jako jeho bývalý zeť neměl; spolehl se především na zemskou hotovost, kterou mu poskytli šlechtici a města. Matyášovi se podařilo získat i několik českých velitelů, kteří se osvědčili v uherském vojsku už v dřívějších dobách – za všecky můžeme připomenout hejtmana Jana Jiskru z Brandýsa. Převahu měl jednoznačně Matyáš.

 
Laa leží v blízkosti řeky Dyje (německy Thaya), která však městem přímo neprotéká.

„Uherský král se utábořil u města Lávy (neboli u Laa nad Dyjí), a ohradil svůj tábor příkopy. Když se to dozvěděl král Jiří, rozbil tábor poblíž uherského vojska a setrval tam tři neděle; po celou tu dobu si navzájem působili škody. Pak táhl král na Moravu a tam shromažďoval vojsko, a tak s ním pak táhli také moravští páni. Král sešikoval vozy, obsadil je lidmi a táhl zase k Lávě. Jeho vojsku velel pan Zdeněk Kostka z Postupic, pan Jan Pardus z Vratkova, pan Šarovec a ještě další. Král uherský měl ve svém vojenském táboře množství vojáků papežových, císařových a byl tam s ním i pan Zdeněk ze Šternberka, nepřítel krále Jiřího. Ten vyslal naproti Jiřímu větší vojenský oddíl, aby vylákal lidi z vozů, roztrhl královo vojsko na dvě části a pak je někde porazil. Oni se však bránili následujícím způsobem: nejprve proti nim vyslali část jízdy a pak vzali dva řády vozů a táhli na nepřítele spolu s pěšáky. Donutil je tím k útoku a zahnali je. Když se to král uherský dověděl, vytáhl proti Jiřímu s celým svým vojskem. Král Jiří také táhl vpřed za svým vozovým vojskem a pak vypravil proti němu i svou jízdu a pěší. Svým vozovým vojskem manévrovali proti Matyášovi tak, že se vozy pomíchaly, proto je museli znovu sešikovat. Pan Zdeněk ze Šternberka dobře poznal, co se stalo, a pobízel uherského krále, aby zaútočil a pustil se do boje, že teď je k tomu vhodná doba, protože řády vozů jsou roztrhané a vojsko je rozděleno na dvě části. Ale uherští a rakouští páni neznali tento způsob válčení tak dobře jako pan Zdeněk a viděli jen, že jsou Čechové stále připraveni k bitvě, a tak přemlouvali uherského krále jak jen uměli, aby ho od bitvy odradili.“

Tři týdny ležely obě armády u města Lávy, aniž kdo zaútočil. Došlo dokonce k pokusu o vyjednávání. Matyáš si kladl podmínky. Král Jiří měl vrátit panstvu dobyté hrady, a uherskému králi měl vydat nejdůležitější pevnost na jižní Moravě, brněnský Špilberk. Císař měl být ponechán na pokoji, a králové se měli sejít a dojednat spolu pokusy o smíření Prahy s Římem.

Příměří se nekoná

Docela chytře vymyšleno. Ale poněkud jednostranně. Vydělala by jenom jedna strana. Král Jiří nemohl takové návrhy přijmout. Vydal by se tím totiž panstvu a Matyášovi na pospas. Ony to ani nebyly ani tak podmínky smíru, jako spíš podmínky kapitulace. Vyjednávačům se příměří uzavřít nepodařilo, a válka pokračovala.

Útočníci z Uher měli převahu. Český král věděl, že si nemůže dovolit uherské přesile vzdorovat. Ustupoval od Znojma do nitra Moravy. Dozajista tak činil promyšleně... Dozajista. Uherský tlak prostě posouval bitevní pole na Moravu a král Jiří se nedovážil svést s agresorem rozhodující bitvu. Kdoví, jestli by vůbec ty sebevědomé křižáky porazil... On se o to ani nepokusil. Aspoň, že se mu podařilo udržet na ústupu pořádek a nepodlehnout panice... Jaké jsou slabiny českého vojska, to se nejlépe ukázalo u Třebíče.

Slabiny vojska se ukazují u Třebíče

„Král Jiří nechal svého syna Viktorina v Třebíči s několika tisíci schopných vojáků. Uherský král přitáhl až k tomuto městu a kníže Viktorin vyjel proti němu z města a začal s ním bojovat. Když však viděl, že nemůže králi vzdorovat, obsadil se svým vojskem třebíčský klášter a uherský král táhl za ním a oblehl ho.“ Třebíč to odnesla tím, že ji Matyáš dobyl a vypálil. Ztráta tohoto města byla signálem k uherské okupaci Moravy. Král Jiří utrpěl první vážný nezdar ve své vojenské činnosti. On sám se na vojenském velení nepodílel. Velitelskými úkoly pověřoval svoje syny, což nebylo zrovna to nejlepší, co mohl udělat.

„Moji milí páni!“ Takto oslovil český král v oné zapeklité situaci svoje hejtmany. „Bude-li třeba, bijte se s těmi nepřáteli zmužile, jak se sluší na čestné lidi!“ Páni byli rozhodnuti se bít, jak nejlépe umějí, ale to na Uhry nestačilo. A králův syn byl neprodyšně uzavřen v třebíčském klášteře... „Češi sešikovali čtyři řády vozů, mezi ně umístili jízdu i pěchotu a táhli k Třebíči. Když dorazili k jednomu potoku, za kterým bylo ležení uherského krále, na kterého táhli a kterého chtěli porazit, zastavili se s vozy a čekali na nepřítele, ale nezdálo se jim to výhodné, a tak otevřeli brány a začali se přes ten potok přepravovat. Tehdy nepřítel vytáhl, aby na ně udeřil, ale oni se za potokem uzavřeli ve vozové hradbě a připravili se k obraně. Někteří páni už mezi vozy sesedali z koní, protože si mysleli, že budou na vozy útočit, ale nepřátelé kolem nich objížděli. Pak se pohnuly vozy, stlačené k sobě, a tu na ně vyrazilo vojsko uherského krále a oni zase uzavřeli své vozové hradby, připravili děla a hákovnice a začali střílet, aby je odrazili. Pak táhli ke kopci, ze kterého se předtím střílelo na vojsko knížete Jindřicha. Jeho bratru Viktorinovi se přitom podařilo proniknout z obleženého kláštera až k českému vojsku, ale v klášteře nechal posádku. Pak Češi rozdělali ohně, pískali a bubnovali k útoku a přitom sjížděli z kopce dolů co nejtajněji. Tak se české vojsko beze ztrát vrátilo ke svému králi, a to díky svým vozům.“

Vojenské vlastnosti Čechů byly odedávna proslulé. Čeští žoldnéři nacházeli uplatnění v celé Evropě. Také domácí Jiříkova armáda, budovaná v nutných situacích jako dočasná hotovost, si uchovávala řadu nesporných předností. Ty tkvěly jednak v palebné síle elitních střeleckých jednotek, operujících z relativně bezpečných krytů, jednak v mistrovském manévrování s vozovou hradbou. Česká armáda byla mocná, za pohybu však zranitelná, a především těžkopádná, což bylo jasné především ve srovnání s údernou silou Uhrů, lehkou rychlou jízdou. Král Matyáš mezitím vítězně vtáhl do Olomouce. Stejně jako Brno i toto moravská metropole ho uvítala jako osvoboditele a slavného vítěze nad kacíři.

V létě 1468 zbyla na Moravě už vlastně jenom tři místa, kde odpor vojsk ještě trval: Byl to Špilberk, který měl samostatné opevnění, na sousedním městu Brnu nezávislé; dále Uherské Hradiště; a ještě klášter Hradiště u Olomouce. Jinak byla Morava v moci uherského krále... Tak výrazná vítězství uherských vojsk přesvědčila kolísavé a rozpolcené. Nikoli poprvé, nikoli naposled v naší historii. „Tak tedy na místě pokoje utvrdila se válka; a co následovalo, zdálo se dávati svědectví slovům nepřátel, že dnů kacířství bylo již namále. Míníme oněch osm strastných nedělí, které již od lidí souvěkých považovány byly za dobu, v níž přetékal kalich zármutku a hoře krále Jiřího, neboť rána po ráně, pohroma po pohromě zdály stíhati se, aby podvrátily stálost mysli jeho. Od polovice měsíce srpna do polovice asi října utrpěl ztrátu netoliko drahně hradů a posádek důležitých, ale což bylo bolestnějšího, i nejvěrnějších přátel a služebníků, předních svých podpor v národě, i velikého počtu lidí branných.“

A těch Jobových zvěstí nebylo ještě dosti. Vývoj válečných událostí totiž vyhlížel tragicky. Na severu útočili na Jiřího Slezané a Lužičané, české posádky ve Vojercích a Frankenštejnu kapitulovaly, na pomezí Čech a Moravy padla Polná, na Moravě pak nevydrželo Hradiště u Olomouce. Matyáš na zabraném moravském území likvidoval jeden český opěrný bod za druhým. Řady Jiříkových přátel mezi katolíky řídly. Kdopak nevydržel s nervy? Jan z Rožmberka. Ten přešel s vlajícími prapory do houfu Zelenohorské jednoty, a nejenom pan Rožmberk. Taky město České Budějovice zradilo svého krále. Když je král v úzkých...

Česká armáda využila dokonalé znalosti terénu. Podařilo se jí Matyáše předhonit a nepozorovaně přehradit výstupy z údolí řeky Doubravky. Pravidelným jednotkám přispěli na pomoc lidé z okolí. Rychlými záseky se Železné hory proměnily v jedinou pevnost. V Uhrově u Vilémova (což je asi 15 kilometrů od Chotěboře) byl Matyáš obklíčen. Ať se podíval, kam chtěl, mířily na něho shora české pušky (rozumějte: děla). Odpor byl předem marný. Blesková ofenzíva se proměnila v porážku.

 https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/8/85/Adolf_Liebscher_-_Ji%C5%99%C3%AD_z_Pod%C4%9Bbrad_nad_obkl%C3%AD%C4%8Den%C3%BDmi_vojsky.jpg 
Obraz: Král Jiří Poděbradský nad obklíčenými vojsky krále Matyáše 26. 2. 1469.

Čeští páni chtěli se s ním bít,
neboť ho zde mohli snadno porazit.
Král Matyáš chtěl vyjednávat,
neodhodlal se k bitvě pan Jiří
a dal přednost,
že se s Matyášem usmíří.
Pak v Uhrově na společné schůzce

podali si oba vládci ruce 
a v jednom domku sami dva  
rozmlouvali mezi čtyřma očima.  
zdroj: Josef Veselý

středa 11. března 2026

Jarní výlet, koně a příběh sněženky

Letošní včasný nástup jara a hlavně slunečné dny potěšily milovníky výletů. Podle odborníků je letošní rok už čtvrtým v řadě, kdy habry obecné raší v první březnové dekádě, přestože průměrný termín za období let 1951 až 2025 této vývojové (fenologické) fáze je 4. dubna. 

Habr obecný (Carpinus betulus) poskytuje cenné tvrdé dřevo.

"Trend posunu fenologických fází habrů do dřívější doby pozorujeme již od 90. let minulého století a v současnosti je termín této fáze uspíšen až o 21 dní. Pro pěstitele ovoce je to opět neradostná zpráva, protože noční mrazy mohou přijít kdykoliv až do poloviny května a úrodu poškodit či úplně zničit, což se stává v posledních letech poměrně pravidelně." 

Na jarní výlet jsme se vydali vlakem a část naší trasy vidíte na fotografiích. Cíl cesty byl však jiný a brzy to zajímavé místo uvidíte na blogu. 😉

Procházeli jsme kolem ohrady, v níž se pásli koně a bylo zřejmé, že jsou zvyklí na lidi. Jen nás spatřili přicházet, ti aktivnější přišli k ohradě a možná čekali, že jsme tam přišli kvůli nim a donesli jim něco na zub.  

Letošní náš kalendář má název "Koně", na každý den jsou v něm uvedena jména koní, kteří mají svátek. V březnu:

1. Eskalace
2. Bolero
3. Dar
4. Korneta
5. Gero
6. Chvíle
7. Nabass
8. Melisa
9. Libreto
10. Pirát
11. Ratina
12. Železník
13. Sančo
14. Rozárka
15. Valuta
16. Briket
17. Fista
18. Artus
19. Elis
20. Dunka
21. Kris
22. Granada
23. Jaseň
24. Čest
25. Fela
26. Borgis
27. Petty
28. Magnet
29. Orland
30. Poly
31. Nero
 
Tento krasavec si vzal i "bílé ponožky" a náležitě se předváděl. 😎 Jiní na předvádění neměli náladu.




Sněženka podsněžník je 15–20 cm vysoká bylina. Podobně jako ostatní druhy sněženek má cibulku, 2–3 jednoduché úzké a přisedlé listy se souběžnou žilnatinou, oboupohlavné květy a pod nimi dva listeny, které jsou zcela srostlé a tvoří toulec.
 
Sněženku (Galanthus nivalis) zná každý, protože vykvétá jako jedna z prvních květin, často ještě pod sněhem. Ohlašuje, že jaro se blíží a pak jsem našla něco, co jste možná nevěděli: alkaloid galantamin v jejích cibulkách představuje pokrok v léčení Alzheimerovy nemoci. Právě galantamin je jedním z nejnovějších léčiv Alzheimerovy nemoci. 
Je to dusíkatá heterocyklická sloučenina ze skupiny alkaloidů, o níž je již delší dobu známo, že se nachází v cibulkách sněženek a některých dalších rostlin (bledulí, narcisů aj.). Galantamin působí – na rozdíl od jiných podobných látek – nejen jako reverzibilní inhibitor AChE, ale také jako alosterický modulátor acetylcholinových receptorů nikotinového typu. (Informace jsem převzala z časopisu Psychiatrie 5, 265, 2001). Díky svému dvojímu účinku může galantamin působit jako kognitivum, tj. léčivo zlepšující paměť. Dokud bylo nutno galantamin izolovat z rostlin, které jsou navíc chráněné, bylo jeho použití v medicíně problematické. Poté, co se podařilo zvládnout jeho syntetickou výrobu ve velkém, stal se galantamin nadějí pro miliony lidí trpících Alzheimerovou chorobou. 

 
Překvapilo mě, kolik lidových názvů pro sněženku podsněžík je uvedeno na Wikipedii: bibolenka, bibonka, bimbonka, binbonka, biserka, koukoříček, koukořička, koukořík, kozí drist, kozí dříst, lesní cibule, lesní cibulka, podsněžník, podsněžník bílý, sněhovka, sněženka jarní, sněženka lesní, sněženka podsněžní, sněženka předjarní a vyskočilka. 

Sněženka (Galanthus) je u nás tradiční jarní cibulovina a botanicky patří do čeledi amarylkovitých. Největší populace sněženek jsou v lužních lesích – čím víc na jihovýchod, tím je jejich výskyt bohatší. Naopak, čím dále od nás severozápadním směrem, tím je sněženek méně. Vybrala jsem příběh sněženky, který nás zavede do Velké Británie, i když se tam ve volné přírodě přirozeně nikdy nevyskytovaly. Místa rozšíření vidíte na mapě:

Příběh sněženky se zrodil na rozsáhlých panstvích anglické aristokracie v 19. století. Za vším stojí zřejmě souhra náhod a neobvykle silného vztahu Britů k rostlinám a zahradní kultuře. 
První sněženky dovezli do Británie možná už Římané, za oficiální termín „vstupu“ sněženek na území dnešní Velké Británie se považuje až 16. století. V 19. století vypukla nefalšovaná láska ke sněženkám. V záplavě nově dovezených vzácných a exotických rostlin z Jižní Ameriky nebo Číny si najednou bohatí Angličané všimli něžné sněženky, která dostala aristokracii zcela na kolena. A to nejen obrazně, ale i fakticky, protože krásu sněženky je možné objevit až při pohledu zblízka. 
Během posledních dvě stě let všímaví zahradníci zjistili, že není jedna sněženka stejná jako druhá. I jediný druh má schopnost vytvářet různé odchylky, které se projevují změnou velikosti květů, zejména však jejich barevností. Tyto sněženkové variace jsou ale k vidění jen při blízkém pozorování. Jde zvláště o poměr bílé barvy a zelených skvrnek, které se nacházejí na květech. Nejenže jejich zelená barva může mít různé odstíny, ale skvrny jsou i různého tvaru. A ačkoli se to může zdát těžko pochopitelné, tyto malé rozdíly způsobily, že se sněženky staly v Británii suverénně nejoblíbenější jarní květinou a překonaly už tak dost silnou lásku k tulipánům či narcisům. Tato vášeň dostala později i přiléhavé jméno – galantofilie. Odvozené je od latinského jména sněženky a řeckého slova filia, což je výraz pro náklonnost, přátelství či dokonce lásku.
Důkazů o sněženkománii existuje hodně. Před několika lety pořádala v Londýně Královská zahradnická společnost výstavu prvních jarních cibulovin. V době, kdy u nás ještě trvá nevlídná zima, v Anglii už začíná  předjaří. Hlavním magnetem výstavy byly sněženky, které bylo možné obdivovat na výstavních stolcích, ale i zakoupit.
Podle posledních údajů přesahuje současný sortiment sněženek 2000 kultivarů.  
zdroj: Wikipedie, homebydleni.cz
 
Na závěr kočičí jarní pozdrav. 🐱

pondělí 9. března 2026

O ženách a Století ženy

Návštěva obchodního řetězce připomněla svátek žen 8. března, protože takové množství různých druhů kytic a zájem o ně jsem tam ještě neviděla. Kupovali nejen muži, i ženy si vybíraly květiny a dárky možná pro maminku, babičku nebo dceru, měla jsem z toho dobrý pocit a poznatek, že svátek žen se do rodin vrátil. 
 
Článek jsem postavila na tom, abych ukázala, jak si ženy své postavení ve společnosti a rovnoprávnost musely vybojovat. Podklady lze najít ve starých novinách a časopisech. Pro možnost překladu do jiných jazyků jsem texty přepsala. Obrázky zvětšíte rozkliknutím.
Začneme zprávou z 19. 09. 1868  v Národních listech, noviny vyšly před 158 lety. Ženy tu byly nazývány ženštinami:
 
Z Londýna, 17. září. Záležitost volebního práva ženštin. Oněch 5750 ženštin, které se v Manchestru o právo volební hlásily, dostalo zápornou odpověď. Slečna Lydie Beckerova, známá představitelka emancipace ženštin, která nedávno přednášela o této záležitosti v britské společnosti nauk v Norwichu, zatápěla sice svými otázkami notně právníkovi, který volební listiny zkoumal a dal jim zápornou odpověď, takže nedocílila ničeho, jen dovolení, aby bylo podáno odvolání k vyššímu úřadu. 
_______________

Představím paní Alžbětu Cady-Stantonovou (otištěno 01. 01. 1906):

 

Jen málokomu bývá dopřáno, aby se osobně zúčastnil vítězství veliké reformy, kterou sám zahájil. Takové zvláštní radosti a vyznamenání dostává se paní Stantonové, která dne 12. listopadu 1905 oslavila 89. narozeniny. Je z těch šťastných, kteří mohou o sobě říci, že zvítězily jejich zásady vlastním přičiněnín - a zásadám p. Stantonové nutno děkovat za veliký pokrok žen v minulém půlstoletí. Paní Cady-Stantonová byla první osobou v Americe, která veřejně žádala volební právo pro ženy a vyvolala tím otázku hlasovacího práva pro ženy. Přednášela a psala o tom více než půlstoletí a docílila toho, že v celé řadě států se toto právo stalo skutkem a upevnilo se tak, že nemůže již býti odvoláno. Dnes celé zástupy pod heslem "Rovné právo před zákonem" stojí po boku neohrožené paní na místě, kde ona kdysi stála sama podporována pouze jediným mužem, který svobodu miloval nade vše - Frederickem Douglassem. 

Lucretia Mott a Frederick Douglass, narozený v roce 1818 v Marylandu do otroctví, proto byl odhodlaný získat svobodu. Tajně se naučil číst a psát, aby si zajistil výhodu. Stal se přítelem prezidenta Abrahama Lincolna.

Šedesát pět let uplynulo od doby, kdy zamítnutí ženských delegátek do světové konvence protiotrokářské, která se konala v Londýně r. 1840, přimělo Lukrecii Mott a Elisabeth Cady-Stantonovou k tomu, aby svolaly velikou schůzi žen, na níž se jednalo o jejich postavení. O osm let později byla podobná schůze svolána v Americe v Seneca Falls paní Stantonovou "za účelem jednání o společenském, občanském a náboženském postavení ženy". K této schůzi napsala p. Stanton resoluci a provolání o požadavcích žen.

Francouzský básník a spisovatel Victor Hugo (1802-1885), mj. autor románu Chrám Matky Boží v Paříži, portrét Jana Vilímka. 
 
Století ženy
Victor Hugo prohlásil 19. století stoletím ženy. To, že se tento slavný básník nemýlil, dosvědčuje přehled hlavních událostí v evoluci ženy:
1800: Na počátku 19. století neměly vdané ženy právo vlastnit nějaký majetek. Zákony považovaly muže a ženu za jedinou osobu a tou byl muž. Muž měl právo rozhodovat o ženině majetku, dětmi a její osobou. Pracovala-li žena, měl právo vybírat též její mzdu. Žena nesměla dělat poslední vůli, nesměla se soudit ani svědčit před soudem. Vdovy a svobodné ženy, které vlastnily majetek, musely své záležitosti v peněžních ústavech a u soudů vyřizovat prostřednictvím muže. Jen několik povolání bylo ženám otevřeno, a ta vykonávaly chudé ženy. Žena "z lepších kruhů" nebo střední třídy nesměla pracovat, neboť to bylo považováno za potupné. Musela tudíž být závislá na mužském příbuzném. Žádná učiliště nepřijímala ženy. Pouze kláštery a soukromé ústavy jim byly otevřeny, učily se tam hrát na piano, mluvit francouzsky a německy, vyšívat a dělat velké dámy. V mnoha zemích byly dívkám i obecné školy nedostupné. V kostele seděli muži na jedné straně, ženy na druhé. Ženy se nesměly nahlas modlit ani zpívat v chóru. 
Žena se nesměla objevit ve veřejné místnosti nebo večer bez doprovodu muže, aby nebyla považována za špatnou. Nedostatek místa nedovoluje vypsat všechny nedostatky ženiny osobní svobody na počátku 19. století. Až Mary Wollstonecraftová ve své "Obraně práv žen" tlumočila tajné tužby žen, bylo zřejmé, že to začíná být vážné. Tehdy, jak jinak, byly její nauky přijaty s velikým odporem. Vlny se začaly čeřit a brzy nato Nicolas de Condorcet ve Francii žádal svobodu pro ženy a jeho hlas nalezl ozvěnu v různých částech vzdělaného světa, nejdříve pak v Americe.
 
Nicolas de Condorcet byl francouzský matematik, osvícenský filosof a liberální demokratický politik, člen Francouzské akademie.

1809: Zákonodárství státu Connecticut dalo první vdané ženě právo sepsat poslední vůli. V té době prvních 35 žen a dětí pracovalo v továrnách celých Spojených Států.
1814: V Americe začaly vyučovat ženy v letních měsících na venkovských školách. Za to dostávaly třetinu platu co muži. 
1815: V Anglii a jinde začali muži zvát ženy, aby vstupovaly do jejich spolků. V těch dobách mohl muž svěřit své děti cizím lidem a matce odebrat i nemluvně. 
1819: Americké ženy začaly pracovat v tiskárnách jako sazečky. Ovšem, dočkaly se velkého odporu sazečů. 
1820: V Americe bylo založeno první vyšší učiliště pro ženy ve Waterfordu.

 
Paní Caralyn Bertha Shelton vstoupila do análů svobodné Ameriky, stala se tajemnicí guvernéra amerického státu Oregon, v době jeho onemocnění převzala řízení státních záležitostí. Když byl guvernér povolán do spolkové rady ve Washingtonu, byla pověřena další vrchní státní správou. Z původní písařky na stroji se stala nejvyšší úřednicí a první občankou státu. 
 
Článek z r. 1910: První česká pilotka slečna Božena Láglerová, první žena v Německu a Rakousku, která se odvážila samostatně řídit letadlo, bude v těchto dnech skládati přísnou zkoušku pilotskou, která je nyní nepoměrně přísnější než zkoušky dřívější a vyžaduje nejen dokonalou znalost letadla, ale i velkou odvahu. Slečna Láglerová se učí leteckému umění v aviatické škole inženýra Gradeho v Borku u Berlína a vyniká nad všechny žáky (vesměs muži) neobyčejnou odvahou a zdatností. Zamýšlí hned po zkoušce pokusit se o výškový světový rekord. Slečna, která je naší veřejnosti známa jako bývalá členka Městského divadla na Královských Vinohradech a spisovatelka, hodlá na jaře pořádat veřejný vzlet v Praze před svým velkým tournée po Evropě. Můžeme býti hrdi, že první rakouská pilotka je Češkou. Je to zajímavá osobnost a když si rozkliknete odkaz na Wikipedii, najdete tam o ní další zajímavé údaje. ☺

Podívejme se, jaká byla ženská móda před 120 lety:


Všem ženám přeji k svátku dobré zdraví, rodinnou pohodu a mírové nebe nad hlavou. 🍀

sobota 7. března 2026

Moudrost předků

Příspěvek je zařazen do rubriky "O češtině od A do Z". Nevím, jak si s tím poradí překladač do jiných jazyků, aby byl původní smysl zachován. 🙇
Jak se mění doba, mění se i způsob života lidí a tím i způsob získávání informací. Dnes jsou lidé zvyklí všechno si najít na internetu. V okolí vidím, že se mladší generace už neobracejí o radu na rodiče či prarodiče, paradoxně tuto roli převzali youtubeři. Předchozí generace po staletí utvářely lidovou slovesnost, v ní si uchovaly kus svého života. Týkalo se to hospodaření i prostředí, v němž žili, to vše pak lidé předávali dalším generacím. 
Lidová slovesnost stále přežívá a vypovídá o moudrosti, nadhledu, humoru i zkušenostech našich předků, stejně jako o jejich všímavosti a bystrosti. Je rozdíl mezi rčením a příslovím, ale o tom se nechci rozepisovat.   
Ve rčeních se více používá běžný mluvený jazyk, není to vždy ve spisovné formě. Tento lidový jazyk se tak liší nejen podle krajů a míst (nářečí místní), ale také podle příslušnosti mluvčích k různým sociálním vrstvám (nářečí sociální). Jinak bude rčení vyjadřovat Pražák a jinak Brňák, také se bude lišit starší generace od studentů, kteří používají už jiné výrazy. Jako čtenáři knih narazíme na rčení v povídkách či v románech, kdy vystihují určitou situaci. V mnoha rčeních je lidská vlastnost připisována zvířeti.
Zůstanou rčení po naší generaci? Určitě ano, dnes se tomu říká "hlášky". 

  
S kým šijí všichni čerti?

Huhňal, jako když kozel vochcává prskání. = Nepěkně, nesrozumitelně mluvil.

Bude z něho hospodář co z kozla zahradník.  = Špatně hospodaří.

Rád tam jde jako koza k řezníku. = Velmi nerad, nechce se mu do toho, silně se vzpírá.

Má práce jako kozel na podzim. = Má mnoho práce.

Jde jako královna ze Sáby. = Jde velmi pyšně.

To se hodí jako kramflek na kuří oko. = Vůbec se to nehodí.

Má hubu jako kramář. (U nás se říká šlajfíř.)  = Je mluvka, je to žvanil - huba nevymáchaná.

Má paměť jako kráva. = Má velmi špatnou paměť.

Zná se na tom co kráva na muškátovém květu. = Vůbec tomu nerozumí.

Dojili nás z peněz jako krávy z mléka. = Okrádali nás, stále nás odírali.

Hledí jak čtyři krejcary z míška. = Utrápeně, má smutný pohled.

Zahrabán v knihách jako krtek. = Je pilný, stále něco čte nebo studuje.

Ryje jako krtek.  = Je to nepokojný člověk, často někoho popudí.

Směje se na to jako Kuba na jelito. = Hloupě se směje i v případě, že se to nehodí.

Nohy měl jako kudrnaté. = Podlamovaly se mu únavou nohy, nebo byl opilý.

Přišel jako do hluchý kuchyně. = Nikdo s ním nemluvil, nic nepořídil.

Hryžou se co koně o žlab. = Stále se hádají.

 
Boží mlýny melou pomalu, ale jistě. 😊

čtvrtek 5. března 2026

Místo, kde se Paříž baví

Podíváme se do Francie, na malebný kopec Montmartre v Paříži, což v překladu znamená Hora mučedníků. Název rozvádět nebudu, spíše to, že je to malebná čtvrť umělců, tam návštěvník vidí skoro na každém kroku a rádi vás tam za poplatek namalují! Někdo tvrdí, že je to nejromantičtější místo v Paříži. Bohémská čtvrť to určitě je, podle mého názoru víc než ta romantika. 😉 Mnozí jste světoběžníci a tak věřím, že jste tam také byli. Kopec je to dost příkrý, osobně jsem tam šla třikrát. Mohla jsem vyjet lanovkou nebo metrem, ale pěšky více nasáváte tu atmosféru a také mě baví pozorovat lidi, jejich reakce. 
Zaujala mě, samozřejmě, česká stopa na Montmartru. Za ní musíme na hřbitov, který je i místem posledního odpočinku  slavných umělců. Pohřbeni tu jsou spisovatelé Alexandre Dumas a Émile Zola, malíř a sochař Edgar Degas, skladatelé Hector Berlioz a Jaques Offenbach, ale také český malíř Václav Brožík - ano ten, který se podílel na výzdobě Národního divadla. Věděli jste to?

Hrobka Václava Brožíka je na hřbitově Montmartre, protože velkou část života strávil ve Francii. Dožil se jen 50ti let, maloval až 12 hodin denně a byl prý zcela vyčerpán. Vdova Hermína se synem Václavem tam byli také pohřbeni. (zdroj Wikipedie)
 
Ukázka Brožíkova díla: Portrét Pařížanky, olej na plátně.
Nyní se zaměřím na dva mlýny holandského typu, které se nazývaMoulin de la Galette, poslední dva mlýny, které se zachovaly na nejznámějším kopci v Paříži. 
Dříve toto místo bylo zázemím města, byly tu řemeslnické dílny, právě tady se mlela mouka, vyrábělo víno a textil. Ani nepřekvapí, že tady byly výrobky za nejnižší ceny, ale do města musely přes hradby, tím prošly proclením a ceny hned několikanásobně naskočily! Pařížané sem přicházeli na pikniky a kochat se venkovskou atmosférou. 
To, že tu byly hradby, souvisí i s obranou města a válečnými událostmi v dávné minulosti, ale tohle vynechávám.
 
 
Foto ze stránek restaurace na Montmartru. 
Těžko si představit, že na Montmartru byly v 17.-18. století desítky mlýnů, rozhodně na kopci víc foukal vítr. Mlýny sloužily k drcení nejrůznějších plodů, nejčastěji k mletí obilí nebo pohanky, ale jsme ve Francii, proto se tu lisovaly i vinné hrozny. Zachovaly se dva mlýny, jeden z r. 1622 se jmenuje Blute-fin, ten sloužil k přesívání. Druhý mlýn pochází z r. 1717 a nese jméno Radet. Dohromady se této dvojici mlýnů začalo říkat Moulin de la Galette

Co znamená slovo galette? Je to v překladu slaná placka, která pocházela původně z Bretaně a stala se národním jídlem. Je z pohankové mouky a tím vhodná i pro bezlepkovou dietu. Je to příklad, jak se z jídla chudiny stala placka vyhlášenou specialitou. 👌
Slané placky pak začali různě plnit, např. plody moře, langustami, tuňákem, lososem se zakysanou smetanou, jehněčím nebo hovězím masem a celkový efekt dotváří vajíčko na způsob volského oka. Třeba si "galettku" zkusíte udělat doma, na netu jsou recepty:

Připomínán je mlynář Nicolas Debray, který po odkoupení obou mlýnů začal ve velkém vyrábět pohankovou mouku a prodával tyto slané placky jako galette, vždy k tomu podával sklenici mléka.

Mlynářův syn Pierre Debray už na to šel jinak, chtěl vydělat. Vzal provoz mlýnů do vlastních rukou a ve 30. letech 19. století rozhodl mléko vyměnit za víno a z prostoru u mlýna vybudoval tančírnu, která tehdy byla první na tomto území. Podívejte se, jak se tam návštěvníci hezky odvázali.

Později vznikaly další podniky podle tohoto vzoru. Moulin de la Galette patřil k nejnavštěvovanějším, i když Montmartre byl od města oddělen hradbami. Pařížané z centra si nechtěli ujít zábavu a trmáceli se do kopce tak, jako dnes turisté. Častými hosty tu byli známí malíři -  Renoir, Degas, Van Gogh, Toulouse-Lautrec i Picasso. 

  
"Tři umělci pracující ve společném ateliéru, snad sotva mají tři franky v kapse, těžko pak "vyhodit" tento obnos na posluhu. Dole v domě umělecké čtvrti na Montmartru bydlí pekař, truhlář nebo kdokoliv jiný, kdo rád veselým hochům zapůjčí vozík. A veselá grisetka, jež obstarává z pouhé lásky k bližnímu některému ze tří domácnost, ráda propůjčí se k úloze dobré múzy, která umělecké poklady pohlídá, aby bez poškození dostaly se na místo svého určení. Pravé veselí dýchá z toho obrázku. A naděje zároveň: kdo ví, zdali výsledek umělecké výstavy nebude takový, že v kolejích vozíku, jedoucího z montmartrské čtvrti, vytryskne opravu zlatý pramínek."

Montmartre má své slavné rodáky, připomenu svého oblíbeného herce Jeana Gabina a režiséra Jeana Renoira.

  
Na ukázku obraz: Pierre-Auguste Renoir - Ples v Moulin de la Galette / Bal du moulin de la Galette, jedno z nejslavnějších děl impresionismu, zachycuje atmosféru pařížské venkovní tančírny na Montmartru.

Malíři chodili zachycovat noční život do kabaretů, později do tančíren. Z mladších umělců zde působila zpěvačka Dalida, považovaná za ikonu, ona na Montmartru bydlela. Možná jste na ni zapomněli, ti mladší ji nebudou znát, ale Dalida byla přední francouzská zpěvačka a příležitostná herečka, narozená v Egyptě italským rodičům. Připomenu ji písní "Paroles, paroles", kterou zpívala s hercem Alainem Delonem.

 
Zpěvačka, vlastním jménem Yolanda Christina Gigliotti, která hovořila deseti jazyky, zemřela tragicky ve věku 54 let a byla pohřbena ve svých zlatých šatech na hřbitově na Montmartru.

Zdroj: průvodkyně V. Soustružníková, Světozor r. 1909, YouTube

Toulky českou minulostí

Toulky českou minulostí: 269. schůzka: Tchán Jiří versus zeť Matyáš

„A tak se stalo konečně, co předvídali mnozí a čemu král Jiří, ač měl výstrah dosti, nikdy věřiti nechtěl: král Matyáš Uherský táhl proti n...